libro de Oseas y el libro de Joel

 

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LIBRO CANTAR DE LOS CANTARES

CANTARES 1º. Conocido como el cantar de Salomón, es un poema lirico que engrandece las virtudes del amor entre un esposo a su esposa. Escrito por el rey Salomón, este libro presenta al matrimonio como Dios lo concibió: un compromiso espiritual, emocional y físico entre un hombre y una mujer dentro de contexto del matrimonio. CAPITULO 1 1.1 CORTEJO: 1;1(3-5) El poema comienza antes de la boda, mientras la futura novia anhela estar con su prometido y suena con sus caricias íntimas. Ella aconseja dejar que el amor se desarrolle naturalmente a su debido tiempo. 1.2 BODA: 5;2 (8-4) En la noche de bodas, el esposo alaba la belleza de su esposa. En un lenguaje altamente simbólico, la esposa invita a su esposo a participar de todo lo que ella tiene que ofrecer. Se une en amor, y Dios bendice su unión. 1.3 MATRIMONIO: 5;2(8-4) A medida que el matrimonio madura, el esposo y la esposa, pasan por un tiempo difícil. Simbolizando en otro sueño. La Sulamita rechaza a su esposo, pero finalme...
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RESUMEN LIBRO DE JOB Y ENSAYO DEL MISMO

  Capítulo 1 El libro comienza cuando Satanás acusa a Job ante Dios, Hubo un hombre justo llamado Job, que era perfecto y recto, temeroso de Dios. Satanás insiste en que Job solo sirve a Dios porque Dios lo protege, Job era un hombre intachable, recto, temeroso de Dios y apartado del mal, que responde fielmente a pruebas difíciles. Capítulo 2 Satanás sale de la presencia de Jehová hiriendo a Job con dolorosas llagas desde la planta de los pies hasta la coronilla. Dios le dice a Satanás: puedes probar a Job haciendo lo que tu quieras sin quitarle la vida. Capítulo 3 Job maldice el día de su nacimiento deseando que ese día sea borrado del calendario, este maldice a Dios, pero hace sus declaraciones mas fuertes contra Dios y especialmente contra la sabiduría y el plan de Dios. Capítulo 4 Menciona sobre la idea de que el sufrimiento puede ser una consecuencia del pecado, y de que la respuesta adecuada es el arrepentimiento y la vuelta a Dios, sin embargo, como sabemos por...
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